龙婆多大师，生于：佛历2430年，圆寂于：佛历2524年，僧龄72年。龙婆多大师，以招财法门闻名天下，师傅所制之圣物，以必打及自身最有名，他是泰国九大圣僧之一，也被称为：必打王、泰国必打第一人。龙普多父亲乃莱，母亲喃打，姓氏为拉达那功，夫妻育有两个孩子。龙婆多为长子，还有一个弟弟。取名为“多”（Tot）,意思是桌子。原来父亲希望孩子长大之后，像桌子一般平稳，不容易跌倒。父亲以务农为生，一家人生活清贫。滴在多从小就帮助父母做家务，且在临近的佛寺瓦苛乔（Wat Ko Keaw）读书识字。
在住进佛寺的初期，柏阿替甘素先传授龙婆多，一些简单的巴利文和禅理，就像教导普通小孩子一般。经过一段时间的观察之后，发现龙婆多聪慧过人，而且记忆力超强，只需学习一篇，就可以将所教的巴利文写的非常流畅，更常常向阿替甘素发问。有时候阿替甘素也被问得哑口无言，开始觉得龙婆多，以后绝非池中物，可能是佛教界难得的奇才。
之后阿替甘素就教导龙婆多禅定的入门法，为他讲解禅定的摘要，再由龙婆多自己学习研究。年纪轻轻的龙婆多，就一本正经的在禅房内专心学习打坐。某日黄昏，寺庙里的庙童都聚集在食堂，准备吃晚餐了，然后却迟迟不见龙婆多出现。众庙童等得急了，就分头寻找，找了一个多小时候后，任不见龙婆多的踪影，于是便向主持报告。主持听了吓了一跳，心想自己受人所托，必须照顾好龙婆多，如今他不见了，怎么向友人交代。
最后主持也加入了找人的行列。阿替甘素突然想想，早上传授龙婆多修禅的入门，他该不会从早上到现在还在坐禅吧？心里想着，马上走到禅房看看，打开禅房果然看见：龙婆多如老僧一般入定打坐。
阿替甘素见了非常激动，犹如发觉到一枚珍珠，马上发愿要好好培育他，让他在佛教界绽放异彩，有朝一日能成为一代宗师。于是，阿替甘素就将毕生所学倾囊相授，龙婆多每天都专注的学习各种语文和经文，不像其他庙童终日无所事事。每当空闲之时，龙婆多就会修炼定禅打坐。有时黄昏了，龙婆多在打扫佛寺的时候也会持禅定法，每做一个动作都默念“菩“或”陀“，把心画于扫把上，不让心念乱序不定。如此不间断的练习，日久之后便见功了。
过了一些年，龙婆多已经是一个优秀的青年。有一天，阿替甘素传唤龙婆多，到面前说道：贫僧将为你剃度为沙弥，你可愿意？若贫僧今天不为你行剃度仪式，相信永远都不再有机会了。当时的龙婆多只有十七岁，根据规矩是不能受具足戒为僧的，只可成为沙弥。不过，龙婆多一时想不清楚，恩师怎么坚持要为自己剃度呢？其实，龙婆多早就有出家的想法，只是不敢向恩师要求。如今恩师着急要为自己剃度，自然是求之不得，想也没想就答应了。龙婆多剃度为“沙玛登多”后，隔天一早，恩师阿替甘素就圆寂了。此时龙婆多才恍然大悟，恩师口中的“不在有机会”的真正含义。龙婆多非常伤心，他坚持在恩师的灵柩前陪伴，日以继夜的坐禅定于恩师。 龙婆多是阿替甘素一生中，最看重的弟子，他要这颗明日之星，有一天会在佛教界发光发热。
在佛历2450年7月16日，沙玛登多出家于瓦柏鲁钦匹的大雄宝殿。由来自瓦北南的柏古鲁坚为戒师，得法名“柏多.依达素哇奴”（Phra Tot. Etat Suwano），意思为：成就大觉者。 龙婆多受具足戒为僧后不久，发生了一场大瘟疫，多去了很多人的生命。很不幸的，龙婆多也感染上了瘟疫。龙婆多在受到感染后的一个星期，病情已经相当严重，只能躺在床上。
龙婆多心想自己或许是离死期不远了，就朝安奉在床头的佛像合十一拜，祷告道：“若弟子无缘黄袍圣职，就让弟子在今晚圆寂吧！若是有缘，就希望慈悲的佛陀在梦中显灵吧！” 祷告完毕，龙婆多就昏迷过去了。不知过了多久，龙婆多就梦到了瓦般廉的灵验佛祖 第二天清早，龙婆多迷迷糊糊的醒过来，觉得自己有救了，可身体没有力气爬起来。于是便慢慢爬到神坛前，取了一些经水喝下去，在洒一些在头上。如此持续了七天，身体逐渐好了起来，慢慢可以自由活动了。
劫后余生的龙婆多，马上想起了乃该一家人的安危，于是就提起了经水到乃该的家去。果然不出所料，乃该一家也都感染了瘟疫，而且病情颇重。龙婆多立刻将经水倒入水池里，让乃该一家洗经水浴。然后，再观想龙波瓦般廉佛祖降临于经水，为信众消灾解难。结果该天，乃该全家人的病情，都有了很大的好转，此消息传开之后，马上有成千上万的信众，涌进瓦柏鲁钦匹向龙婆多求取经水。 最后许多信众因喝了经水，而病情好转，龙婆多就被尊奉为神僧了。乃该一家人对龙婆多的救命之恩感激不尽，此乃善有善报，若不是一直供养龙婆多，龙婆多就不会认识他们，更不会第一时间出现来救他们了。经过此劫后，龙婆多就驻住在瓦柏鲁钦匹继续精修佛学。于佛历2455年，龙婆多考获高级佛学文凭。佛历2456年，接任瓦柏鲁钦匹主持圣职。前任主持：龙波堪是乃该的儿子，因某种因素还俗，所以瓦柏鲁钦匹主持一职悬空。经过佛寺众僧和村民议决之后，决定推龙婆多为瓦柏鲁钦匹的主持。
龙婆多出任主持后，他将庙务重新整顿，更训练其他僧侣，协助日益繁重的庙务。经过龙普多大力的整顿之后，佛寺日渐兴旺。每逢佛日，众多信众前来佛寺守五戒、八戒，聆听僧侣讲示佛理和进行供僧仪式。经过三年，龙婆多觉得自己所学的禅理还不够高深，决定继续苦行戒律，于是向佛寺委员会辞去主持一职。可是委员会和僧众们都不舍得龙婆多离去，经过一番商议后，大家决定保留主持的职位。在龙婆多修行期间，委员会和僧众会尽全力看护寺院，让龙婆多安心修行。待龙婆多完成苦行戒律之后，再回来接任主持之位。
龙婆多选择在清迈一带的森林里修苦行，他遇见了多位高僧和古巴，当中就有龙普望，古巴洗威猜等等，更与古巴召卡贤结为师兄弟。龙婆多在泰北和东北部过了数个守夏节，得到不少明师的指点，禅定造诣大大的提升了。 之后得知泰南有多位得道高僧，龙婆多就用一年的时间从泰北云游到南部的北大年府，成功遇上了一位禅定名师，于是就在北大年府驻住了两年，之后才重回都城的瓦柏鲁钦匹驻住。
过了一个守夏节后，龙婆多被泰国佛教会派遣到新加坡，推广佛教文化和教仪。龙婆多在新加坡某佛寺内驻住了数年，期间龙婆多将泰国的佛教文化，传遍了每一个角落。
年，龙婆多曾亲自塑造了几个佛陀的大脚印，代表佛陀永驻于此，分赠给多所佛寺，相信目前已经成为各佛寺的珍宝了。 最后，龙婆多又回驻瓦柏鲁钦匹，每天前来探访龙婆多的人群可谓络绎不绝。信众前来的目的多是：祈求龙婆多洒经水赐福运。龙婆多是一位慈祥的高僧，所以，来者不拒有求必应。经过其高深的禅定和法术造诣，他所加持的经水是灵验无比的。
曾有信众在佛寺取得经水后，用之涂抹在伤口处，一两天后就奇迹般的结痂了。亦有信徒扭伤、打伤或生痔疮等，只需要用龙婆多加持的经水洒在患处，瞬间就能消炎止痛。也有信众要求经水回家，为中邪或中降的亲人饮用，后都成功摆脱痛苦，得到了重生。所以，曾受过龙婆多恩惠的弟子，都非常感恩，视他为亲身父母。
